கலியுகத்தின் முடிவு நெருங்கிவிட்டதா? கல்கி புராணத்தில் மறைந்துள்ள இரகசியம்

இந்து மதத்தின்படி, காலம் நான்கு யுகங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: சத்ய யுகம், திரேதா யுகம், துவாபர யுகம் மற்றும் கலியுகம். தற்போதைய யுகம் கலியுகம் ஆகும், இதை சிலர் கலியுகம் என்றும் அழைக்கின்றனர்.

கலியுகம் மிகவும் சவாலான யுகமாகக் கருதப்படுகிறது. சாஸ்திரங்களில் இதன் மொத்தக் காலம் 432,000 ஆண்டுகள் எனக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இதில் ஏறக்குறைய 5,000 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன.

அதாவது நாம் தற்போது அதன் ஆரம்பக் கட்டத்தில் இருக்கிறோம். முன்னணி ஜோதிடர்களின் கூற்றுப்படி, இந்தக் காலகட்டம் கலியுகத்தின் பொற்காலமாகும்.

பகவத் கீதையின்படி, முற்காலத்தில், வெள்ளிக்காலத்தில் இராவணன், செம்புக்காலத்தில் கம்சன் போன்ற தனிநபர்களிடம் மட்டுமே தீமை அடங்கியிருந்தது.

இருப்பினும், இரும்புக்காலத்தில், தீமை ஒரு தனி நபரிடம் மட்டும் அடங்கிவிடாமல், சமூகத்தின் ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் ஊடுருவியுள்ளது.

இதன் பொருள், பேராசை, வன்முறை, வஞ்சகம், சுயநலம் போன்ற அசுர குணங்கள் மனிதர்களிடையே அதிகரித்துள்ளன என்பதாகும்.

மனித வாழ்வின் வீழ்ச்சியின் அறிகுறி

கல்கி புராணத்தின்படி, கலியுகம் முன்னேறும்போது, ​​மனிதனின் ஆயுட்காலம், வலிமை மற்றும் ஒழுக்கம் படிப்படியாகக் குறையும்.

தர்மம், சத்தியம் மற்றும் நம்பிக்கை பலவீனமடையும், அதே சமயம் சுயநலம், பேராசை மற்றும் அகங்காரம் அதிகரிக்கும்.

உறவுகளும் லாபம் மற்றும் சுயநலத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டதாக மாறும். செல்வமும் அதிகாரமும் மேலானதாகக் கருதப்படும்.

கலியுகத்தின் முடிவும் கல்கி அவதாரமும்

சமய நம்பிக்கைகளின்படி, பாவமும் அநீதியும் உச்சத்தை அடையும்போது, ​​விஷ்ணு பகவானின் இறுதி அவதாரமான கல்கி அவதாரம் தோன்றும்.

அவர் ஒரு வெள்ளைக் குதிரையில் ஏறி, வாளை ஏந்தி, அநீதியை அழித்து நீதியை நிலைநாட்டுவார் என்று கூறப்படுகிறது.

இதன் எளிய பொருள் என்னவென்றால், சமூகத்தில் சமநிலையின்மை மிகவும் அதிகரிக்கும்போது, ​​அதைச் சமநிலைப்படுத்த ஒரு தெய்வீக சக்தியோ அல்லது ஒரு பெரிய மாற்றமோ வர வேண்டும்.

ஸ்ரீமத் பகவத் கீதையில் என்ன கூறப்பட்டுள்ளது?

பகவத் கீதை கலியுகத்தின் முடிவை நேரடியாகக் குறிப்பிடவில்லை. இருப்பினும், பகவான் கிருஷ்ணர் ஒரு முக்கியமான கொள்கையைக் கூறினார்.

“பூமியில் அறம் குறைந்து அறம் பெருகும்போதெல்லாம், நான் அவதாரம் எடுக்கிறேன்.”

இதன் பொருள், தீமை அதிகரிக்கும்போதெல்லாம், அதை ஒழிப்பதற்காக இறைவன் ஏதேனும் ஒரு வடிவத்தில் பூமியில் அவதாரம் எடுப்பார் என்பதாகும்.

இந்தக் கருத்து கல்கி அவதாரம் என்ற கருத்துடன் தொடர்புடையதாக நம்பப்படுகிறது.

கல்கி புராணத்தில் உள்ள விளக்கம்

கல்கி புராணம் கலியுகத்தின் முடிவை இன்னும் விரிவாக விவரிக்கிறது. இறுதிக் காலத்தில், மக்கள் மிகுந்த சுயநலம், வன்முறை மற்றும் அறநெறி அற்றவர்களாக மாறுவார்கள் என்று அது கூறுகிறது.

பொய்களும் வஞ்சகமும் சர்வ சாதாரணமாகிவிடும், மன்னர்கள் அநீதி இழைப்பார்கள், பொது மக்கள் துன்பப்படுவார்கள்.

பின்னர், விஷ்ணுவின் கல்கி அவதாரம் பிறந்து, அநீதியை அழித்து ஒரு புதிய சத்திய யுகத்தைத் தொடங்குவார்.

கலியுகத்தின் முடிவின் அறிகுறிகள்

சாஸ்திரங்களின்படி, கலியுகத்தின் முடிவின் சில அறிகுறிகளாக, சமூகத்தில் சத்தியமும் நீதியும் கிட்டத்தட்ட இல்லாமல் போவது, உறவுகளில் முழுமையான சுயநலம், இயற்கை பேரழிவுகள் அதிகரிப்பது, அநீதியும் வன்முறையும் உயர்வது, மற்றும் மக்கள் ஆன்மீகத்திலிருந்து முற்றிலும் அந்நியப்படுவது ஆகியவை அடங்கும்.

இருப்பினும், மனிதர்கள் தங்கள் நடத்தையை சீர்திருத்தாவிட்டால், சமூகத்தில் குழப்பம் அதிகரிக்கக்கூடும் என்பதற்கான நேரடியான தீர்க்கதரிசனங்களாகக் கருதப்படாமல், இந்த அறிகுறிகள் எச்சரிக்கைகளாகவே பார்க்கப்படுகின்றன.

கல்கி அவதாரம் மற்றும் பிரளயத்திற்கான (உலக அழிவு) அறிகுறிகள் தென்படுகின்றனவா?

கலியுகத்தின் முடிவைப் பற்றி மக்கள் மிகுந்த ஆர்வத்துடன் உள்ளனர். புராண நம்பிக்கைகளின்படி, பிரளயம் (உலக அழிவு) என்பது அழிவைக் குறிப்பது மட்டுமல்லாமல், பிரபஞ்சத்தின் தூய்மையாக்கத்தையும் ஒரு புதிய சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தையும் குறிக்கிறது.

கலியுக முடிவின் சில குறிப்பிட்ட அறிகுறிகள் பின்வருமாறு

உத்தரப் பிரதேசத்தில் உள்ள சம்பல் என்ற இடத்தில் கல்கி பகவான் பிறப்பார் என்று கூறப்படுகிறது.

மகாராஷ்டிராவின் கேதார்நாத் கோயிலைப் பொறுத்தவரை, அங்குள்ள நான்கு தூண்கள் நான்கு யுகங்களைக் குறிப்பதாக நம்பப்படுகிறது.

தற்போது அங்கு எஞ்சியிருக்கும் ஒரே தூண் கலியுகத்தைக் குறிக்கிறது.

இது தவிர , ஜோஷிமத்தில் நடக்கும் சம்பவங்களும், நரசிம்மர் சிலை தொடர்பான நம்பிக்கைகளும், ஒருவேளை ஏதோ ஒரு பெரிய மாற்றம் வரப்போகிறது என்று மக்களை எண்ண வைக்கின்றன.